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《旧唐书》 有很多事件是唐朝人所作的实录， 窦建德及其起义军被称为“贼” ， 虽然此“贼” 优于他“贼” ， 但其历史功绩在唐朝统治的286年间则很少有人提及。 唐以后的民间不仅只有河北（黄河以北） 人民对窦建德的怀念，实际他的事迹早已影响到北半个中国。 据今天的不完全统计窦建德墓至少有10个， 分布在陕西（1个） 、 山西（1个） 、 山东（2个） 、 河北（2个） 、 河南（4个） ， 还有各地人民为纪念窦氏夏王的“窦王庙” 最少有7座， 分布于山西、 河北、 山东、 江苏等省。 还有成百上千篇的文章都在述说着这位“失败”英雄的丰功， 从字里行间无不透出对英雄的怀念。 “窦建德， 贝州漳南人” [27]是确定无疑的， 因历史上县城的变动， 到底是隋漳南， 还是唐漳南？ 漳南县地处“汉东阳县之地” 逐],到底是汉功臣侯国的东阳之地呢？ 还是王子侯国的东阳之地？ 一直扑朔迷离在今天的故、 武两县， 德、 衡两市， 冀、 鲁两省之间。
以文化为名， 行经济之实的当代， 厘清本源就势在必行了。 然而， 历史多以“门阀” 志人物， 以“郡望” 志乡里， 作传记时多记载到县， 并不载乡、 里，对于地域交错、 隶属变易的郡、 县名人的里籍仍是人们争论的焦点。 本文谨对窦建德乡里（本文称“英雄家” ） 作以考证、 讨论。
一、 武城县漳南镇村与窦建德乡里无关
“漳南， 开皇六年置， 曰东阳， 十八年改为漳南。 ” 〔2刃漳南县始称于隋 隋漳南县建于汉东阳县旧址。 因西汉曾设置过两处东阳侯国， 此处的汉东阳县乃汉宣帝本始四年（前70年） 以《推恩令》 的规定， 封清河纲王之子刘弘建王子侯国， 仍因袭“汉高祖十一年（前196年） 封功臣侯张相如为东阳侯， 于今故城县南的郑口镇孟故庄东南的运河河道内原孟故庄故址” ［河的“东阳” 为名，推恩侯国的位置在今故城县故城镇南偏， 辖境到今东光县。 王莽篡汉后（9年）东阳侯国撤销， 以城内有称“胥陵” 的陵、 丘命县， 为“胥陵县” ， 到东汉建国（25年） 。 此处又有“高黎郭” 之称， 推测是北魏末和北齐之初诸高氏皇族的封地或城堡。
到隋开皇六年所置东阳县和开皇十八年改称漳南县的县址， 都在今故城县的故城镇,一直到“唐武德七年（624年） 移于今理” ⑶I才向西南移二十二唐里， 至历亭县接壤的今武城县漳南镇村， 是在窦建德（573—621年）被杀后三年才移县的。 那些所谓“漳南镇村东南仍可依稀辨认出窦建德当年点将台旧址” ， 有“起义军用于联络的烽火井” ， 都属于无稽的臆想。 假设唐漳南县城是窦之故里， 那些以风水奉为生命的封建王朝的政府机构绝对不会在漳南镇建县的， 虽然两部《唐书》 均未记载窦怎么对待屠家的县官们， 想象能知窦建德举起反旗， '就会先杀漳南县这些屠其家小的昏官， 怎么会在屠县之反贼的家乡设县城呢？ 相反因避连续出现多起“反贼” 的风水， 唐舍弃汉东阳古城移向唐漳南县城的可能性更大。不用考证就知621年死去的窦建德， 不会在624年建县的地方修建点将台和烽火井。 即是有实物见证， 在漳南镇有窦建德庙， 有烽火井， 也是建县城后刘黑画再次举兵时所修所建。 应该与窦建德的乡、 里无关