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“董仲舒，广川人也”是最早董子故里的记我。董仲舒生于公元前179年，卒于公元前 104年，在汉武帝元光元年（前134年） 董仲舒就有了 “天人三策”彼诏为“王国之相”，而始建广川侯国时（元朔四年，前 125年）董仲舒己是54岁的老夫子，所以司马迁说的“广川人”是广川王国人，而不是广川侯国（县）人。这个结论不难达成共识。在今天而言故里在何地呢？因无明确记载只能从人文和古地理角度作以讨论。
（一）解读董仲舒及其故里的误区
1、董仲舒糸广川王国（信都）人，非广川侯国（县）人。见到广川字样就以为董子故里，是以今地理住置估计古地理住置导致的通病。
2、研究历史的都知道，中国糸王（皇）权神（天）授，皇帝是崇信神佛的,出 现的几个“信徒”皇帝多死于非命。当上“王”以后就想为“圣"，称之为又“圣” 又“王 ”因天授之“王”可谓易也，然“圣 是不家易得来。大都托出死去的人 为“圣”，尽管汉式帝“罢黜百家，独尊儒术” ,那“圣”是孔子，而非董子。 所以说董仲舒在退休后受到尊重仍然不是“圣 ，在赞美董子之时不要忘记事卖。 在汉世没能达到受供奉的待遇.。
3.今人在见到《县志》或知名图书记载对, 即以为“真”，也是进入誤区，县 志记我的当代事件为“真”，但对于推敲出的历史就有必要辨识。再就是介绍董仲舒牧里一般性图书的认知，有人民出版社出版的《中国哲学史简编》说，董仲舒广川为枣强县广川镇；任继愈主编的《中国哲学史》第二册（第73页丿亦是河北省枣强具广川镇；教育科学出版社出版的《中国教育史简编》中广川为“今河北景具， 亦说枣强县”；淅江人民出版社出報的《中国古代名人小传》董仲舒“今河北景县 董故庄"人；人民出報社出版的《中国古代史》，广川为“今河北景县”……均为 一般性介绍,不是古地理研究,是依他们捜到的资料摘抄，不能当成真卖地理的依据。
4、以上几条可以认为是常识，据此能知石雕件都不能作为董子故里的证据，甚至连几毀几建的庙和祠都是后人对这位“大儒”的崇敬的证物，应该是唐中后期人 们普遍接受科举制度后建壹供奉，所以不能作为其故里的证据。