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据《明史》记载，从永乐以后，政府再也没有搞过移民。而史实上，永乐以后，人口的流动从没停止过。从史料看，移民活动一直延续到清中期。我们 把这些移民称为“次生移民”，如北京顺义、通州，天津宝土氐，称为“京东”，都是非组织移民；首移真定和枣强定居后再移民的，我们也称之为“次生移民”。 这些移民主要是洪武、永乐移民的后裔。随着社会升平，经济发展，尤其是明 中期以后，运河对地方经济的作用日益显现，故城区域内的武城、故城、郑口先后成为贸易码头，繁华的集市为人们提供了赖以生存的基础。再就是，到清初康熙年间，故城区域内的高鸡泊和一些洼地成为良田。洪武和永乐年间的移民区域，也已繁衍成为人稠地窄的“狭乡”。
1998年《故城县志》首次出现村庄信息，也阐述了村庄来源，以今天有538 个村庄统计，有116个村庄是“次生移民”村庄，占21.5%。如原郑口公社有19 个，饶阳店公社10个，小庙、原隰、夏庄、武官寨、要庄公社都达7个以上。这 组数字并不表示故城县只有21.5%的是次生移民，次生移民的比例还要大得多。
根据宋淑敏姓氏村庄的研究来分析，以姓氏命名的村庄与移民早晚，人户 多少，是否大户，有否名人，有着密切的关系。故城县有217个姓氏命名的村庄， 单姓氏命名的208个，占全县村庄的38.5%,或是这个村移民附籍时仅此一姓。 两个姓氏命名的8个，不到全县村庄的2%,旗鼓相当的两个姓同时附籍，至今还 有对哪一个姓氏在前而耿耿于怀。三个姓氏命名的1个，是近世合成。估计一个村庄中可能有五六个姓是永乐前不同时期移来，其他的就是次生移民。还有一些姓氏村庄仍旧保持用灭绝姓氏命名的村名，这样的村次生移民更占多数。整 个村都有次生移民，甚至比原生移民还要多的村庄也为数不少。因无每村姓氏 的起源年代的资料，仅以姓氏村庄作上述粗略描述，估计原生移民村庄中的次 生移民数不会小于20%o
上述次生村庄和次生移民的总数不会低于40% o
以故城陈氏为例：陈中和先生主编的《陈氏族谱》说明，陈氏自永乐九年 1411年）从淮安府清河县迁移至故城劝农屯。到20世纪后，一至七“门”（房 支）就已迁移到故城县内的二十多个村庄立庄或居住。到了康熙五十一年（1712 年），谱序中还提到又迁移了七个村庄。
以故城张氏为例：张书旗先生主编的《张氏族谱》说明，张氏自永乐二年 1404年）从淮安府山阳县迁移到直隶故城县西高才村。到清康熙年间，张氏 族人已在故城区域的三十九个村庄立庄或居住。
基本结论：今天的故城区域，自大禹治水时起，就有人类存在。古代居民 的具体年代很难查考。汉时，有了可以传承的村庄和人物名字，但也无详细文 字记载。明朝移民成为故城居民的主体。其中，故城南部区域（原武城县域）， 大部分为洪武移民,有山东三府移民，有山西移民。山西移民占大多数。武城 区域的永乐移民，主要是永乐五年（1407年）所建八个卫所的军籍移民。由于 岁月变迁，虽然无从查考，但由军籍转为民籍，是一个必然过程。其他为洪武 和永乐移民的次生移民。
故城北部区域，由于毗邻“靖难之役”主战场的原因，洪武移民逃亡殆尽。 除去故城西部区域的古老村庄有一部分原始居民外，永乐移民占了大多数。虽 然有大部分村庄沿用了古村庄的名字，实则为永乐移民或永乐次生移民。 今天居住在高鸡泊区域的人们，都是次生移民。