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大三天和小三天
要是逝者晚上去世，以半夜12点为界线，半夜12点以前是小三天，半夜12点以后是大三天。本地人都认为大三天对后人好，意思是逝者没有在新的一天吃一顿饭，都给后人留下来了。
穿寿衣
逝者咽气前，要先穿好寿衣，抬到棂床上，意思是“不能光着身子走”，否则就会被认为人死是“背炕”走的。
戴孝
逝者的子侄，用白布带系头，上身穿白布衣（现多为一次性）；逝者的儿媳、闺女、侄媳等，用白布带系头，上身白布衣，下身白布裤子。逝者子女，鞋上蒙白布。
上庙送山
人死后，随即上庙。上庙队伍的前头有一人端着木制托盘，内放纸，从家中走路走到村中小庙，除第一次和最后一次上庙外，其余5趟都是去的时候不哭，回来的时候哭。第一趟庙由孝子孝女去上，意思是人死了，赶紧向阎王爷报到。之后，至出殡再上6趟庙。前6趟庙由亲男至女，孝子贤孙，本家子侄，外甥等去上即可。
在最后一次上庙之前，有一次“送山”，是将纸牛纸马纸楼等烧掉。“送山”是在入殓之后，用刀砸碗之前。“送山”去的时候的队伍和上庙一样，男的在前，女的在后。“送山”回来的时候变成女的在前，男的在后。回到逝者家中后，开始砸碗。砸碗后，开始上最后一次庙。
出殡当天启灵之前上一次大庙。这次上庙的队伍就壮大了；形式上，孝子手拉哭丧棒，队伍的前头有一人端着木制托盘，内放，以极慢的速度率队前行。上庙一来体现家族大小，二来体现子女孝心如何。子女哭得越痛心，替逝者折罪越多，孝心越好。
陪灵守灵
床前放一供桌，设烛台一对，摆供品若干。桌前有一个大盆，用来给逝者烧纸。陪灵人为孝子贤孙，包括儿女、侄孙、外甥及院中亲门近支，出殡那天还有外甥媳妇、侄子媳妇等人加入。男的跪在棂棚两侧，女的在正堂屋内棂床或棺材两边。来了男客由男陪跪哭，并一同叩谢。来了女客则由女的陪哭，这时，女陪都要到院子里对来客一一叩谢，以表敬意。
守灵人由儿孙亲为，日夜守护，负责灯长明、续香火、烧纸钱、换供品，兼防鸡鸭狗猫侵入等不测事件的发生。人死后，确定了丧期和葬期，即由总理事安排报丧。
摆大祭
一般由逝者的后辈负责，如女儿、侄女、侄子等，主要有馒头、蛋糕、鸡、鱼、肘子等。迎大祭由逝者长子负责，行李叩谢之后，要给逝者的女婿穿孝衣。
架孝行祭
出殡那天，启灵之后，长子走在前面，次子、三子等紧随其后，由侄、孙、叔伯兄弟或表兄弟架着儿子的一臂，一同前行。儿媳、侄媳、孙媳则由娘家嫂子、弟媳、婶母架孝。出了门的闺女、孙女则由自己的儿媳、婆家侄媳或妯娌架孝，俗称“架胳膊”。行走顺序为男的在棂前，女的在棂后。长子打幡。
启灵前，长子将一陶碗用菜刀打碎。陶碗打碎后，把棺材停放在大街正中，孝子夹道分列，除子、女外，其他近亲鞠躬磕头送行。祭毕，由孝子将一瓦盆重重地摔在砖头上，意思是打碎阳间用的锅。男在棺前三步一前走，二步一回头，这叫“迎材头”。
入殓
将尸体由棂床抬入棺内叫入殓。抬的方法是由长子抱头，其他子女兜着褥子轻轻放入棺中。男性头顶棺材头，女性脚抵棺材尾，意味着“顶天立地”。之后开光，开光人用新棉絮在碗内沾一点清水，顺着死者的两眼由内向外轻擦一下，将棉絮塞入死者的两耳，入殓时棺材底铺黄色褥单。这些工作完成，开始观殓。参加观殓的人除儿孙外，男的有其亲兄弟姊妹，女的有娘家亲人参加。死者亲属围在亡灵周围最后一次瞻仰遗容，即平时所说“见最后一次面”。一切妥当，盖上棺盖，钉上银钉。钉银钉时，孝子要口诵“亲人躲钉”，以免伤及死者的灵魂。这时孝子孝眷等亲人要大哭，恸哭，撕心裂肺地哭，因为现已“盖棺定论”永别亲人。
下葬
根据各个坟地堂口朝向的不同，棺材的埋向也是不一样。上坟烧纸的位置在逝者脚的位置。
圆坟烧七
出殡第二天圆坟，即用土添坟，这次圆坟必须尽可能多添土，因为规定死后三年不能圆坟。坟头大小是人丁兴旺，日子好坏的象征。“烧七”是民间办丧事时超度亡灵的法令。传说阴曹地府有十殿阎君，这十殿阎君是专门审理死者的神。行善者到天堂，作恶者下地狱。每殿阎君审理亡灵需时7天，十殿阎君审理完毕共需70天。所以儿孙们在老人亡故后，每7天烧纸哭祭一番。烧完“十七”为“尽七”，但一般都烧到“五七”即可，特别是“五七”，除烧纸外还要扎纸花，纸车、纸房子、纸家具等，做新衣，上大供。这样孝子眼哭干，泪流完，纸烧尽，用哭声泪水为逝者折罪，并祈求阴槽地府诸神“高抬贵手”，让逝者顺利越过鬼门关，尽快到达天堂。
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